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Este año el mundo hispánico está celebrando el cuarto centenario de la publicación del Quijote, el libro más universal y emblemático de la literatura española, obra de Miguel de Cervantes. Son tantos los actos programados para este año (lecturas públicas, conferencias, reediciones, programas de TV,...) que corremos el peligro de acabar hartos de un libro tan famoso como poco leído, ya que muchos conocen varios pasajes de esa novela (en parte, gracias al cine) pero pocos han leído por completo las dos partes de tan voluminosa obra.

Sin embargo, la Escuela Hispalense, como centro dedicado a difundir la lengua y la cultura hispánicas, no puede dejar pasar la ocasión de rendir homenaje a una novela tan importante. Lo haremos citando la conexión tarifeña de Don Quijote. Pero, ¿cómo,dirán algunos, si en la historia del ingenioso hidalgo de La Manchano se nombra esta zona? Es verdad, pero en su última versión cinematográfica (dirigida por Manuel Gutiérrez Aragón) se utilizó como escenario la tarifeña playa de Bolonia para rodar unas escenas que en la novela de Cervantes tienen lugar en una playa de Barcelona y que cuentan el combate de Don Quijote con otro supuesto caballero. Desde luego, las dunas vírgenes de Bolonia se prestaban mucho mejor para recrear una playa del siglo XVII. Además, el actor que encarnaba al hidalgo manchego, Juan Luis Galiardo (muy conocido en España), nació a pocos kilómetros de aquí y, claro, en esas escenas está acompañado por bastantes extras locales.

Pero, volviendo a la novela original, no es éste el lugar para recordar sus numerosos aciertos literarios, aunque sí podemos recordar alguno. Por ejemplo, su universalidad, que es la llave que ha convertido a su personaje en uno de esos pocos mitos literarios que trasciende fronteras y que es asumido como propio en las culturas más dispares; algo impensable tratándose de la historia de un viejo loco que vive en un pueblo que ni se nombra.
 
En realidad, su fuerza radica en que Don Quijote se ha convertido en el símbolo del idealista a ultranza, capaz de enfrentarse él solo a un ejército de malvados gigantes (en realidad, molinos de viento) en nombre de su amada (la cual ni siquiera sabe de la existencia de caballero tan platónicamente enamorado), y tan altruista como para liberar a unos presos que lo primero que van a hacer es darle una paliza. De ahí la expresión española ser un quijote, aplicada a los que se preocupan más por defender a los demás que a sí mismos. Y este hidalgo tan valiente como ciego va acompañado de su escudero Sancho Panza, fiel y bonachón, y que, carente de la locura de su señor, se convertirá en el símbolo del sentido práctico, del hombre prudente y lúcido, que sin embargo nunca abandonará a su compañero de viaje a pesar de las barbaridades a las que lo lleva su delirio motivado por tantas lecturas sobre caballeros andantes.

Parejas como Quijote y Sancho las podemos encontrar con frecuencia en la literatura posterior, e incluso en el cine actual; compañeros inseparables, tan distintos como complementarios, que enriquecen la historia con sus diferentes visiones de la vida. Y además, Cervantes utiliza un tono cómico, una ironía tan despiadada, que consigue arrancar del lector (también del siglo XXI, ése es su mérito) tanto carcajadas como ternura compasiva con las desventuras de este par de antihéroes que recorren la geografía española en una especie de humorística y desastrosa road movie de hace 400 años (pero, claro, a lomos de un flaco caballo y de un pobre burro).

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